印度历史就是一部被侵略史？马克思：印度根本没有历史印度作为世界四大文明古国之一，其历史在国际地位上享有很高的声誉和研究价值。印度河，是印度文明的发源地，还在旧石器时代就有人类居住的痕迹。在印度这块神奇的土地上，文化具有多元性，灿烂的文明也曾建立过强大的帝国。

　　是否沿着印度的历史文明进程进行研究，就能开启人类的智慧呢？如果你这样想，那就错了。早有专家学者对其进行过研究，结果发现，这根本就是一本糊涂账！

　　印度历史文化悠久，是最早出现人类文明的地区之一，有着独特的文化底蕴，印度歌舞、印度本土宗教、印度瑜伽，在全世界都有广泛的流传度。

　　然而星空体育·(中国)官方网站，印度最早并非一个国家的名字，而是泛指次印度。1947年至今我们口中的印度，并非“古印度”。古印度文明包含的范围更广，不但囊括了今印度共和国，就连巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、尼泊尔这些地区也是古印度文明的传承地。

　　伟大的家、思想家马克思就曾这样评价印度的历史：“印度根本就没有历史，至少是没有为人所知的历史，印度的历史只是一个个侵略者们的历史。”

　　马克思为什么会提出这样的观点呢？以及研究印度本国的历史，为什么会越看越糊涂呢？这与印度历史上不断遭到外族侵略，以及印度本国人对待历史记录的态度有关。

　　纵观印度历史发展长河，历史上的印度，一直饱受外族侵略的困扰。伟大导师1853年，在大英帝国首都伦敦发表了一篇通讯稿——《不列颠在印度统治的未来结果》中写道：

　　“印度过去的全部历史，如果还算得上历史的话。就是一次次被异族征服的历史。印度的社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。而我们通常说的印度的历史，不过是一个接着一个入侵印度的侵略者的历史，印度就在这个无抵抗、无变化的消极基础上建立了庞大帝国。”

　　孔雀王朝作为印度历史上第一个帝国式王朝，在第三代国王阿育王时期到达巅峰。这是印度历史上少有的完整且统一的一段历史；

　　孔雀王朝灭亡后（公元前200～公元200），外族不断入侵西北印度。中亚的大夏希腊人、安息人、塞种人、大月氏人先后入侵；

　　712年，穆罕默德·比因·卡西姆统率阿拉伯军队攻占印度达里巴尔，之后占领信德地区。不久就被当地居民击退；

　　1001～1024年，伽色尼王朝国王马赫穆德入侵印度12次，吞并以拉合尔为中心的旁遮普地区；

　　一个国家如果长期处于动荡状态，其文化历史势必会受到影响。然而，马克思说印度没有历史的另一个原因，就是印度没有记载历史的习惯。

　　可能有些人会觉得，遭到外族入侵不是很正常吗？中国历史上不也一直饱受外族侵略的困扰吗？但是大家忽略了一点，中华文明一直都有记录历史的习惯。中国人对历史的态度是严肃的，但印度人对历史的记载态度却很奇葩。

　　印度王朝虽多，但大都不愿修史，类似《诸王世纪》、《》这类非官方史书，里面记载的故事光怪陆离，更像是神话故事。

　　中国有《史记》这样的正史，还设有史官这类官职。但印度的历史常常夹杂宗教因素，与神话混为一谈；

　　印度有说不清的神话传说，佛教经典故事，印度的宗教也十分发达，然而流传至今的史书却没有几本。读印度历史，有点像在看《上下五千年》中的三皇五帝的故事，如果想要将其记录的事件作为真实历史事件去考证，十分欠缺说服力。读者也很难区分当中的神话与史实，可能在文学和自然科学著作中，才能考证到部分真实历史事件。

　　在印度，被奉为经典的历史书籍总共有两本：一是《诸王世系》，二是《》。然而，这两本著作也有一个很大的BUG，那就是没有统一的纪年。《》让不少史学家读起来云里雾里，整部著作用了20种纪年方法，如果想要弄清每个纪年代表的准确年代，以及各个纪年之间的联系，根本就很难实现。

　　再者，印度国土在历史上的大部分时间都不是完整、统一的。印度人似乎并不喜欢用写实的口吻讲述历史，他们更倾向于以“很久很久之前有个国王”之类的方式进行表述。至于历史中，这个国王叫什么，往往不会进行详细的记述。显然，跟西方最经典的史学作品《历史》，和我国的《史记》完全不能相提并论。

　　虽然印度的历史很难看明白，但是后世史学家如果想要研究印度历史，却可以从其他国家的史料当中寻找答案。

　　穆斯林学者比鲁尼，11世纪到过印度，对于印度历史，他曾无奈地公开评论：“印度人不十分注意事物的历史次序；他们在述说皇帝的年代系列时是漫不经心的，当要他们非说不可的时候，就困惑起来，不知说什么好，他们总是代之以讲故事。”

　　比鲁尼的话，也说出了不少试图研究印度史的史学工作者的心声。印度历史这本糊涂账，根本让大家的研究无从下手嘛。如果从印度本国的历史来看，确实很难确定史料，但是从其他国家的史书中，我们得以了解关于印度的确切的历史资料。

　　譬如，在印度史中，曾有一个国王建立了一个庞大的帝国，史书中描述这位国王拥有神奇的力量，关键时刻能够大展异能。这样的历史资料显然属于不靠谱的记载，如果当作正史来读，恐怕会让人笑掉大牙。

　　虽然我们从印度的史书中，难以获得这位国王确切的有效信息。不过，在这位国王统治期间，曾接见过玄奘。玄奘将这次游记详细记录在案。对于玄奘出使西域，唐朝的史官也很重视。所以，通过玄奘法师的记录，我们可以确定这位有着“超强异能”的不知姓甚名谁的国王叫做戒日王，他的在世年代也可以通过玄奘的游记进行考证。

　　再比如，在印度家喻户晓，存在于印度传说故事以及佛学经典中的阿育王，如果单从印度的历史记载中，我们仅能知道阿育王旃陀罗·笈多的孙子，是一位伟大的君主，他的一生充满了玄幻色彩。

　　但是，对于阿育王具体统治的年代，大家却无从得知。不过，史学家从《亚历山大远征记》，这部由古希腊史学家阿里安修撰的史书中找到答案：“亚历山大大帝在公元前331年曾入侵印度北方地区，遭遇孔雀王旃陀罗·笈多及其子民的抵抗。”

　　由此我们可以大胆确定孔雀王，以及他的孙子阿育王在历史当中所处的具体年代。所以，印度历史，真假难辨，不仅缺乏有力的证据，记录也是断断续续的。如果想要还原印度历史，还需史学家结合外国的历史资料作为参考，才能还原部分关于印度的历史。至于印度本国，或许人家也并不想让大家了解吧。